47 - وقوله عز وجل * ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف ) * [ آية 22 ] . يقال : كيف استثنى * ( ما قد سلف ) * مما لم يكن بعد ؟ فالجواب : أن هذا استثناء ليس من الأول ، والعرب تقول : ما زاد إلا ما نقص . و [ سيبويه ] يجعل " إلا " بمعنى " لكن " المعنى لكن ما قد سلف فإنه مغفور ، أو فدعوه . 48 - ثم قال عز وجل : * ( إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ) * [ آية 22 ] . يقال : لم جيء ب‍ ( كان ) وهو بكل حال فاحشة ؟ ففي هذا جوابان :